Alasan kenapa orang menggunakan FACEBOOK

Zaman sekarang pasti sudah banyak yang mengenal salah satu situ jejaring social ini.

Facebook, merupakan salah satu situs social yang sangat popular saat ini.

Penggunanya bermacam-macam, dari berbagai kalangan, mulai dari anak-anak, remaja, orang dewasa dan bahkan orang tua.

Bermacam-macam tingkatan social, pekerjaan, dan pendidikan juga menghiasi facebook pada saat ini.

Bermacam-macam alasan orang membuat sebuah akun di facebook.

Berikut beberapa alasan mengapa orang menggunakan facebook :

• ·         Saya bisa bertemu sahabat dan keluarga yang jaraknya jauh dari tempat saya tinggal,

• ·         Saya juga bisa menemukan salah seorang teman, keluarga atau mantan pacar yang telah lama tidak saya lihat,

• ·         Salah satu metode mencari teman terbaru dan sangat mudah untuk digunakan,

• ·         Teman-teman saya telah memiliki akun facebook, jadi saya nggak mau ketinggalan donk,

• ·         Nggak gaul kalau nggak punya facebook

• ·         Saya mau eksis, misalnya : memasang foto-foto terkeren kepunya’an ku, pasang status seperti “habis belanja di mall nih”

• ·         Saya bisa berkenalan dengan orang lain, bahkan bisa dapet pacar baru, atau bahkan selingkuhan, hehehehe ^.^

• ·         Aplikasi game dan kuis nya banyak banget,

• ·         Saya bisa curhat lewat facebook, misalnya pasang status “kamu kox berubah ya!! Aku jadi nggak ngerti”, nanti kan nada yang koment, mudah-mudahan aja dapet solusinya,

• ·         Saya bisa mempromosikan diri saya sendiri,

• ·         Selain itu, saya juga dapat mempromosikan organisasi, sekolah, kampus, geng, komunitas bahkan bisnis yang saya geluti.

           Sumber : http://coretan-rossi.blogspot.com/2011/04/normal-0-false-false-false-en-us-x-none_29.html

           Bagaimana dengan anda ?

Pendidikan Islam (Al-Ghozali)

BAB I
PENDAHULUAN


A.   Latar Belakang
                   Dalam rangka peningkatan kualitas pendidikan saat ini,sangatlah penting bagi seorang mahasiswa untuk mengetahui dan mengkaji secara mendalam berbagai konsep-konsep pendidikan khususnya Al-Ghozali. Dalam pemikiran Al-Ghozali terdapat banyak sekali konsep-konsep pendidikan yang dapat kita aplikasikan di masa sekarang demi memajukan kualitas pendidikan saat ini, meskipun dari berbagai konsep pendidikan Al-Ghozali ada yang memerlukan suatu penyempurnaan.
                   Untuk itulah dalam makalah ini akan membahas dan mengkaji lebih dalam mengenai konsep-konsep pendidikan menerut Al-Ghozali yng akan dibahas pada bab-bab selanjutnya.
B. Rumusan Masalah
            1. Bagaimana biografi Al-Ghozali ?
            2. Karya-karya apa saja yang dihasilkan Al-Ghozali ?
            3. Bagaimanakah pemikiran pendidikan menurut Al-Ghozali ?
            4. Bagaimana metode pendidikan Al-Ghozali ?
       C. Tujuan Masalah
            1. Mengetahui biografi Al-Ghozali
            2. Mengetahui karya-karya Al-Ghozali
            3. Mengetahui pemikiran pendidikan menurut Al-Ghozali
            4. Mengetahui metode pendidikan Al-Ghozali




BAB II
PEMBAHASAN

A.    BIOGRAFI  AL- GHAZALI
Imam al-ghazali nama lengkapnya adalah Abu Hamid Muhammad Bin Muhammad Al-Ghazali[1] . beliau lahir pada tahun 450H/1058M Didaerah Khurasan ( Persia ) . sejak kecil, Al-ghazali senang dengan ilmu pengetahuan, ia memulai pendidikannya dengan diwilayah kelahirannya dengan mempelajari dasar-dasar pengetahuan selanjutnya ia pergi ke Nisyafur dan Khurasan yang merupakan kota pusat ilmu pengetahuan terpenting di dunia. Al- ghazali mempelajari teologi, hukum islam, falsafat, logika, sufisme dan ilmu-ilmu alam.

B.     Karya-Karya Al-Ghazali
Adapun karya- karya Al-ghazali adalah sebagai berikut:[2]
Ø  Ilmu kalam ( Ghayah Al- maram Fi Ilm Al-kalam )
Ø  Ilmu tasawuf ( Ikhya’ Ulum Al- din )
Ø  Ilmu hokum islam ( Al- musytasfa’ )
Ø  Ilmu filsafat ( Maqasidal-Falasifah dan Tahafud Al- Falasifah )
Ø  Mi’yar Al-ilm ( kriteria ilmu-ilmu )
Ø  Al-Munqidz min Al-dhal ( penyelamat dari kesesatan )
Ø  Al- ma’arif Al- aqliyah ( pengetahuan yang rasional )
Ø  Misykat Al- anwar ( lampu yang bersinar banyak )
Ø  Minhaj Al-abidin ( jalan mengabdikan diri pada Tuhan
Ø  Al-iqtishad Fi Al-itiqad ( moderasi dalam aqidah )
Ø  Mizam Al-‘Amal
                        Karena banyaknya keahlian yang dikuasai imam Al-ghazali ia mendapatkan berbagai macam gelar yang mengharumkan namanya seperti gelar Hujjatul Islam (pembela islam), syaikh Al- sufiyyin ( guru besar dalam tasawuf ) dan imam Al- murabbin (pakar bidang pendidikan).

C.     Pemikiran Pendidikan Al- Ghazali
Adapun pemikiran Al-ghazali termuat dalam 3 buku karangannya yaitu: [3]
Ø  Fatihat Al- kitab
Ø  Ayyuha Al- walat
Ø  Ikhya’ Ulum Al- din
Menurut pendapat imam Al-ghazali pendidikan yang baik merupakan jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah dan untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Ilmu dapat dilihat dari 2 segi ilmu yaitu :
Ø  Ilmu sebagai proses
Imam Al-ghazali membagi ilmu menjadi 3 yaitu
 ilmuHissiyah diperoleh manusia melalui pengindraan atau alat indra.
Ilmu Aqliyah  diperoleh melalui kegiatan berfikir atau akal
Ilmu ladunni diperoleh langsung dari Allah, tanpa melalui proses penginderaan atau pemikiran melainkan melalui hati dalam bentuk ilham

Ø  Ilmu sebagai objek
Menurut pandangan imam Al- ghazali ilmu dikataan sebagai objek dapat dibagimenjadi 3 kelompok yaitu :
1.      Ilmu pengetahuan yang tercela secara mutlak baik sedikit maupun banyak. Ilmu ini tercela karena tidak memiliki nilai manfaat, baik di dunia maupun akhirat. Contohnya, ilmu sihir, azimat, nujum dan ilmu tentang ramalan nasib.
2.      Ilmu pengetahuan yang terpuji baik sedikit maupun banyak. Ilmu pengetahuan ini terpuji secara mutlak dapat melepaskan manusia atau yang mempelajarinya dari perbuatan tercela, menyucikan diri, membantu manusia mengetahui kebaikan dan mengerjakannya, memberitahu manusia kejalan dan usaha mendekatkan diri kepada Allah dalam mencari ridhaNya guna mempersiapkan dunia untuk kehidupan akhiat yang kekal.
Contoh: ilmu agama dan ilmu tentang beribadah.
3.      Ilmu pengetahuan yang dalam kadar tertentu terpuji, tetapi jika memperdalaminya tercela. Menurut imam Al-ghazali ilmu tersebut jika diperdalam menimbulkan kekacauan pikiran dan keraguan yang akhirnya cenderung mendorong manusia kufur dan ingkar.
Contonya: ilmu ketuhanan dan cabang ilmu filsafat
Criteria suatu ilmu pengetahuan sebagai objek dapat digolongkan sebagai ilmu yang tercela apabila ada indikasi
·         Mendatangkan bahaya bagi pemiliknya dan bagi orang lain
·         Mendatangkan bahaya bagi pemiliknya
·         Tidak member manfaat bagi pemiliknya
Jadi menurut pandangan imam al-ghazali setiap ilmu pengetahuan yang dipelajari harus dikaitkan dengan nilai moral dan nilai manfaat. Dari segi nilai manfaat bagi setiap diri seorang muslim Al-ghazali membagai ilmu pengetahuan menjadi 2 kelompok:
·         Ilmu yang wajib ( fardhu ‘ain ) wajib dipelajari setiap individu. Contonya seperti ilmuagama, ilmu yang bersumber pada kitab Allah.
·         Ilmu yang hokum mempelajarinya fardhu kifayah yaitu ilmu yang digunakan untuk memudahkan urusan duniawi seperti ilmu hitung, ilmu kedokteran, ilmu teknik, ilmu pertanian, ilmu politik dan jahit menjahit.

D.    Metote Pendidikan Al Ghazali
            Al Ghazali adalah berpaham idealisme yang konsekuen terhadap agama. Dalam masalah pendidikan,Al Ghazali lebih cenderung berfaham empirisme,oleh karena itu beliau sangat menekankan pengaruh pendidik terhadap anak didik,seperti yang dicontohkan pada:[4]
·         Kitab Ihya’ ulumuddin juz III diuraikan bahwa metode untuk melatih anak adalah salah satu dari hal-hal yang amat penting.anak adalah amanat yang dipercayakan pada orang tuanya,oleh karena itu harus dibiasakan dengan sifat-sifat yang baik.
            Dalam menbahas masalah belajar Al Ghazali lebih menekankan potensi rasio dari pada potensi kejiwaan yang lain. Sedangkan dalam mendidik Al Ghazali mengambil sistem yang berasaskan keseimbangan antara kemampuan rasio dan kekuasaan Tuhan,antara kemampuan penalaran dengan pengalaman mistik yang membarikan ruang bekerjanya akal pikiran,dan keseimbangan attara berfikir deduktif logis dengan pengalamn empiris manusia. Metode pendidikan yang diinginkan diantaranya lebil menekankan pada perbaikan sikap dan tingkah laku para pendidik dalam memdidik,seperti:
·         Guru harus bersikap mencintai muridnya seperti anaknya sendiri.
·         Guru tidak usah mengharapkan upah dari tugas pekerjaannya,karena mendidik merupakan tugas pekerjaan mengikuti jejak Nabi Muhammad Saw.
·         Guru harus memberi nasihat pada muridnya.
·         Guru harus mendorong muridnya untuk mencari ilmu yang bermanfaat.
·         Guru harus memberi contoh yang baik dan tauladan yang indah di mata anak didik
·         Guru harus mengajarkan apa yang sesuai dengan tingkat kemampuan akal anak didik.
·         Guru harus mengamalkan ilmunya,karena ia menjadi idola di mata anak.
·         Guru harus dapat memahami jiwa anak didiknya.
·         Guru harus dapat mendidik keimanan ke dalam pribadi anak didiknya.
         
            Dengan demikian metode pendidikan yang harus dipergunakan oleh para pendidik adalah berprinsip “child centered“ yang lebih mementingkan anak didik daripada pendidik itu sendiri. Dalam uraian yang lain Al Ghazali menginginkan pendidikan diarahkan kepada pembentukan akhlak mulya.Bagaimanapun anak telah memiliki berbagai ilmu dan pengalaman,akan tetapi akhlak mulia harus mendasari hidupnya.Akhlak harus bersumber iman kepada Allah.
            Dalam mengajarkan ilmu pengetahuan kepada anak didik imam Al-ghazali menitik beratkan pada ilmu pengetahuan yang digali dari kandungan Al-Qur’an karena ilmu model ini akan bermanfaat bagi kehidupan manusia di dunia dan akhirat Karena dapat menenangkan jiwa dan mendekatkan diri kepada Allah. Sebaliknya ilmu bahasa dan gramatika hanya berguna untuk mempelajari ilmu agama atau hanya berguna dalam keadaan darurat saja. Sedangkan ilmu kedokteran dan teknologi hanya berguna bagi kehidupan manusia didunia.
                        Sejalan dengan itu imam Al-ghazali mengusulkan beberapa ilmu pengetahuan yang harus dipelajari anatara lain:
·         Ilmu Al-Qur’an dan ilmu agama
Contonya, hadist, fiqih dan tafsir
·         Sekumpulan bahasa, nahwu dan makhraj serta lafadz-lafadznya, karena ilmu ini berfungsi membantu ilmu agama
·         Ilmu-ilmu yang fardhu kifayah yaitu ilmu kedokteran dan teknologi yang beraneka ragam jenisnya
·         Ilmu kebudayaan seperti syair sejarah dan beberapa cabang filsafat
                        Dari sini Nampak bahwa Al-ghazali menggunakan 2 pendekatan dalam ilmu pengetahuan:
·         Pendekatan fiqih melahirkan pembagian ilmu yang wajib dan fardhu kifayah
·         Pendekatan tasawuf ( akhlak ) melahirkan pembagian ilmu yang terpuji dan tercela
                        Corak pendidikan yang dikembangkan oleh Al-ghazali dipengaruhi oleh tasawuf dan fiqih yang Nampak pada konsep pendidikannya sistematik dan komprehensif juga secara konsisten sejalan dengan sikapa dan kepribadiannya sebagai seorang sufi. Konsep pendidikan Al-ghazali merupakan aplikasi dan response dari jawabanya terhadap permasalahan social dan kemasyarakatan pada waktu itu.


[1] Jalaluddin, Filsafat P endidikan Islam, Jakarta: Raja gravindo,1996, hal : 139
[2] Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta : logos wacana ilmu, 1997, hal: 159
[3] Ibid, hal: 139
[4] Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1996, Hal: 153
Posted by Rosyida Rachmawati
Labels: Makalah Filsafat Pendidikan Islam

sumber : http://coretan-rossi.blogspot.com/2011/04/pendidikan-islam-al-ghozali.html

Etika Dalam Berteman

Etika dalam berteman  menurut  Islam,  harus menurut ketentuan yang ada dalam  Al-Quar an. Menurut  keterangan yang ada dalam Al Quran  berbeda dengan apa yang dirumuskan oleh sebagian para  tokoh pendidik atau pencerahan. seperti Ibnu Miskawaaih atau imam Gaazali, beliau itu melarang kita bergaul dengan orang bodoh. Rumusannya dalam Al-Quran sederhana sekali tapi maknanya sangat  mendasar dan luas. Yakni berteman dengan semua orang tapi jangan diikuti perilaku jeleknya (perilaku syetan). Perhatikanlah firman Allah dalam surat Luqman, cermatilah nasehat Lukman kepada anaknya;
Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).
Dari nasehat Luqman kepada anaknya terlihat dengan jelas, bahwa harus bergaul dengan semua orang, maka dalam pergaulan itulah misi mencegah perbuatan yang mungkar dapat dilaksanakan. Apa yang terjadi akibat pergaulan tadi maka harus dihadapi dengan sabar  dan proaktif.
Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.
Kita dilarang memalingkan muka dari manusia. Memalingkan muka tentu saja karena sombong. Orang sombong adalah orang yang merasa lebih dan menganggap diri lebih mulia jika dibandingkan dengan orang lain. Orang sombong bisa saja karena pintar, bisa saja karena kaya, bisa karena kuat, bisa karena bagus fisik dan tidak cacat, bisa karena keturunan bangsawan  dan sebagainya. Maka bentuk kesombongan itu  adalah   ada orang menghindari diri dari bergaul dengan orang bodoh, orang miskin atau orang yang serba berkekurangan. Bila menghindari diri bergaul dengan orang yang  tamak dunia serta orang  penipu (berperilaku buruk), bagaimana upaya mengajak mereka kepada kebaikan dan upaya mencegah kemungkaran ?  Bila kita merasa lebih dari orang lain, maka disinilah munculnya dan tumbuhnya perasaan dan sikap sombong. Bila menghindari diri dari orang-orang yang serba kurang baik, niscaya kita akan medapat resiko yang lebih jelek. Bisa saja seorang anak akan mengabaikan orang tuanya atau orang tua membuang anaknya. Satu hal lagi yang tidak boleh dilupakan dan dikhianati adalah dalam  proses pendidikan merupahan sarana pergaulan orang bodoh dengan orang pintar yang wajib dilaksanakan.
Makanya kehidupan dalam masyarakat yang harmonis adalah dengan membangun kerukunan sesama warga. Fungsi-fungsi yang wajib dijalankan adalah yang kaya menyantuni yang miskin, yang pintar mengajar orang bodoh, yang kuat melindungi yang lemah, yang mampu membantu yang serba berkekurangan. Tidak sebaliknya yakni “ memalingkan muka dari manusia “ atau menzalimi sesama dalam masyarakat.
Allah telah menjelaskan kepada kita (QS.43.32) bahwa hubungan orang yang lebih dengan yang kurang adalah dalam rangka saling melayani. Demikian uraian singkat ini semoga bermanfaat bagi kita semua.

sumber : http://jalius12.wordpress.com/2010/11/03/etika-dalam-berteman/

Bunga Penuh Makna

Sebelum anda memberikan bunga kepada siapapun, ingat bahwa bunga itu ada artinya lho. Jadi, lain kali anda ingin belikan bunga kepada orang lain, berikan bunga yang artinya paling dekat dengan pesan yang anda inginkan dan biarkan mereka tahu bahwa pesan anda ekstra khusus buat mereka!

Anyelir

Adalah salah satu bunga paling populer di dunia, anyelir banyak sekali diteirma dan dinikmati. Secara umum, anyelir adalah simbol cinta dan kekaguman


Krisan

Dengan bunga yang indah dan besar, warna-warna indah dan cerah, krisan adalah satu dari sekian bunga yang menjadi pilihan untuk menunjukkan rasa ceria. Tapi arti tradisional dari bunga ini adalah, kecantikan dan kemurnian


Iris

Hanya sedikit bunga yang mampu menandingi kecantikan Iris. Sebagai simbol kepercayaan, harapan dan kebijaksanaan, Iris adalah bunga yang dapt digunakan untuk berbagai acara. Varietas terkenal banyak dikenal dengan warna biru, tapi juga dapat ditemukan dalam warna kuning dan putih


Anggrek

Dengan penampilan eksotis, anggrek melambangkan kecantikan yang halus dan langka. Mereka yang ingin memberikan kesan yang unik dan lama dalam ingatan mengatakan bahwa anggrek adalah pilihan utama. Baik sebagai tanaman pot atau dalam karangan bunga, penampilan bunga ini tidak dapat ditandingi.


Lili Peru

Penampilannya yang kecil memiliki kualitas yang berbeda. Lili Peru, atau Alstromeria, memiliki arti persahabatan dan kepatuhan. DEngan berbagai warna yang indah dan lembut, Lili akan menambah keindangan dalam karangan bunga anda!


Mawar

Tidak ada bunga yang lebih dipuja dan diagungkan seperti mawar. Sumber inspirasi sepanjang sejarah, mawar adalah simbol utama dan pasti untuk cinta dan penghargaan.


Lili

Penampilannya yang indah dengan mahkota berbentuk bintang dan bau wangi yang lembut, menyebabkan lili ini adalah bunga yang layak dijului sebagai adikarya. Arti tradisional dari bunga ini adalah kemurnian dan kesucian, dan sekarang banyak ditambahkan kehormatan dan penghargaan juga


Bunga Matahari

Dengan mahkota kuning cerah menyebar dari pusatnya, bunga matahari tidak hanya menyerupai matahari, mereka juga akan selalu mengarahkan wajahnya ke matahari. Arti bunga ini adalah kehangatan dan kekaguman, juga dianggap sebagai tanda umur panjang.


Tulip

Berarti cinta sejati. Elegan dan keanggunan yang dipancarkan pasti akan mewarnai karangan bunga anda. Tulip dikenal di seluruh dunia sebagai salah satu bunga ternakan yang paling terkenal, dan selalu dikaitkan dengan Belanda. Tulip Belanda memang adalah salah satu varietas terkemuka di dunia perbunga-an